achoura

bien tot le hachoura
pouvez vous nous racconter un petit peut de ce jou chez les jbala ,chez les enfants ,et surtout des souvenirs ,à jbel tous a perdu son charme

aujourd'hui c'est achoura donc hwacher mbrouka pour tous le monde

achoura machoura kadid lahem laid

lah ye3tek chi azri yekra wi y9ari amin y9ari toulba amin
ye9ri lhoulama amin

Achoura au Maroc est une fête dédiée d'abord aux enfants. Ici, une fillette vit l'espace d'une journée un rêve de princesse.

riri a écrit:

lala beda ,beda ,ateni chi beda,nzwak biha louhi, olouhi and taleb, otaleb fjena ojna mftouha,halha molana,moulana oshabou ,nel karien fktabou ,

Chez nous, à la veille de chaque congé "scolaire"( lâaouacher) nos M'hadra font le tour du douar sous l'incitation du fkih,et en arrivant devant chaque porte, ils récitent ce refrain:
Bida Bida yallah, Aâtini ouahd albida, bache nzouak louhi, louhi âand ettaleb, ouattaleb fi eljenna, oualjanna mahloula , hallaha moulaha, houa ouashabou; feljenna yansabou.
En récompense, les femmes leur donnent, les oeufs, lkaddid, le beurre et autre. C'est le fkih qui est l'instigateur mais aussi le premier bénéficiaire bien sûr.

Je me rappelle avoir vu des femmes, qui ont perdu un bébé, acheter, à l’occasion d’achoura, de petites cruches (buechates), les poser sur les tombes de leurs enfants pour leur permettre de se désaltérer dans l'au-delà s'ils ont soif.

achoura est une occasion qui rassemble plusieur signe
c'est a la foi un deuil et une féte
au maroc c'est surtout une féte pour les enfants ,on achete des jouet ,des fakia(fruit sec)

[ http://www.ambafrance-ma.org/EfMaroc/chenier/classes/images/0405/achoura/_00008.htm : adresse copiée ci-dessous (p.2) et collée ici]

riri a écrit:

achoura est une occasion qui rassemble plusieur signe
c'est a la foi un deuil et une féte
au maroc c'est surtout une féte pour les enfants ,on achete des jouet ,des fakia(fruit sec)

Quels signes ?

riri a écrit:

Où cette photo a été prise ?

Le 10 Muharram, l'Achoura
Entre tradition prophétique et culture, le jour de "Achoura", revêt différentes significations. Achoura, dérivé de "achara", qui signifie dix, correspond au dixième jour du mois de Muharram, premier mois de l’année musulmane. De l’Islam sunnite à l’Islam chiite en passant par le Maghreb, Achoura est vécue différemment. Jeûne, fête ou commémoration, chacun marque à sa façon ce jour,
Pour comprendre le sens de Achoura, il faut remonter à l'an 622, lorsque Mohammed et ses disciples, ayant quitté La Mecque, arrivent à l'oasis de Yathrib (la future Médine). Une des 3 tribus qui étaient installées dans l'oasis était juive, et le jour de l'arrivée de Mohammed cette tribu célébrait le Yom Kippour, jour de l'Expiation ou du Grand Pardon. Ce jour-là, les Israélites observent un jeûne absolu et ne travaillent pas car ils font mémoire et demandent pardon à Dieu d'avoir adoré le "Veau d'or" au cours de l'Exode. Ce jour-là également, le peuple hébreu demande pardon à Dieu pour tous les péchés commis, à l'égard de Dieu et des autres, au cours de l'année écoulée. Mohammed conseille alors à ses compagnons de jeûner : "Dieu remet les péchés d'une année passée à quiconque jeûne le jour d'Achoura".

Toutefois, 2 ans plus tard, lorsque le mois du Ramadan est révélé, le jeûne de Achoura devient recommandé mais non obligatoire, à condition de jeûner deux jours - dont Achoura - pour se différencier du judaïsme.
Les musulmans considèrent donc Achoura comme un jour de jeûne.


Mais dans certains pays des pratiques culturelles sont venues s’ajouter aux traditions religieuses. Les musulmans les plus avertis vous diront que ces pratiques sont des innovations et qu’elles ne relèvent pas de l’Islam. Mais elles n'en sont pas moins populaires.


En Tunisie, l'Achoura commémore aussi le martyre des petits-fils du prophète, Hassan et Hussein, morts assassinés en 61 de l’Hégire, le 10 Muharram, d'après une tradition. C’est un jour où l’on se souvient des morts : il est de coutume d’aller rendre visite aux défunts et d’allumer des bougies autour de la tombe du saint patron du cimetière.
Dans certains endroits, la veille au soir, les enfants font de grands feux (le feu, signe de purification) par-dessus lesquels ils sautent en chantant. Dans la région de Gabès, ils font la visite des maisons avec un petit roseau, appelé achoura, que les adultes remplissent de bonbons et de monnaie.


Au Maroc l'Achoura est perçue, depuis des siècles, comme la fête de l'enfance, de la famille et des traditions.
Cette manifestation revêt une signification spirituelle et sociale indéniable. C'est aussi un jour de partage et de charité. Elle rappelle l'obligation de faire l'aumône, de s'acquitter d'une contribution matérielle, la Zakat, destinée à assister les plus démunis.
Habillés de neuf, les enfants reçoivent des cadeaux, des trompettes, des tambours, des pétards et d'autres jouets.
Le lendemain de l'Achoura, c'est "Zem-Zem" (allusion au puits du même nom à La Mecque. Son eau est traditionnellement purificatrice). Les enfants y disposent d'une totale liberté pour asperger voisins, amis et passants. Garçons et filles, dont l'âge n'excède pas 12 ans, trottent dans les rues à la recherche d'une proie ou d'un point d'eau pour s'approvisionner.


L'Achoura, qui n'est pas mentionnée dans le Coran, est considérée comme une fête mineure par les Sunnites.
Quant aux Chi'ites, ils lui accordent une extrême importance. C’est le jour de la commémoration de la mort de Hussein, petit-fils du Prophète et fils de Ali ibn abi Talib.


En Irak et en Iran, c'est le grand jour de deuil marqué par la représentation de la "Passion d'al-Hussayn". Dans les rues, Les hommes se flagellent et s’infligent des coups jusqu’au sang. Les gens se lamentent sur la mort de Hussein.
En effet, en 680, 61 de l'Hégire, Hussein, quatrième calife de l'islam, lève une armée à La Mecque et marche sur l'Irak, pour faire valoir ses droits à la succession califale ouverte après l'assassinat de son père Ali, gendre de Mohammed. Après un siège de dix jours de la ville de Koufa, Hussein et son armée sont défaits par les troupes du calife Yazid 1er. La tradition rapporte qu'Hussein fut décapité et son corps mutilé à Karbala, où se trouve son tombeau, lieu saint des Chi'ites.

mernissi a écrit:

riri a écrit:

lala beda ,beda ,ateni chi beda,nzwak biha louhi, olouhi and taleb, otaleb fjena ojna mftouha,halha molana,moulana oshabou ,nel karien fktabou ,

Chez nous, à la veille de chaque congé "scolaire"( lâaouacher) nos M'hadra font le tour du douar sous l'incitation du fkih,et en arrivant devant chaque porte, ils récitent ce refrain:
Bida Bida yallah, Aâtini ouahd albida, bache nzouak louhi, louhi âand ettaleb, ouattaleb fi eljenna, oualjanna mahloula , hallaha moulaha, houa ouashabou; feljenna yansabou.
En récompense, les femmes leur donnent, les oeufs, lkaddid, le beurre et autre. C'est le fkih qui est l'instigateur mais aussi le premier bénéficiaire bien sûr.

Le "taleb" ira au paradis ! D'où l'importance de l'apprentissage du Saint Coran.

riri a écrit:

Le 10 Muharram, l'Achoura
Entre tradition prophétique et culture, le jour de "Achoura", revêt différentes significations. Achoura, dérivé de "achara", qui signifie dix, correspond au dixième jour du mois de Muharram, premier mois de l’année musulmane. De l’Islam sunnite à l’Islam chiite en passant par le Maghreb, Achoura est vécue différemment. Jeûne, fête ou commémoration, chacun marque à sa façon ce jour,
Pour comprendre le sens de Achoura, il faut remonter à l'an 622, lorsque Mohammed et ses disciples, ayant quitté La Mecque, arrivent à l'oasis de Yathrib (la future Médine). Une des 3 tribus qui étaient installées dans l'oasis était juive, et le jour de l'arrivée de Mohammed cette tribu célébrait le Yom Kippour, jour de l'Expiation ou du Grand Pardon. Ce jour-là, les Israélites observent un jeûne absolu et ne travaillent pas car ils font mémoire et demandent pardon à Dieu d'avoir adoré le "Veau d'or" au cours de l'Exode. Ce jour-là également, le peuple hébreu demande pardon à Dieu pour tous les péchés commis, à l'égard de Dieu et des autres, au cours de l'année écoulée. Mohammed conseille alors à ses compagnons de jeûner : "Dieu remet les péchés d'une année passée à quiconque jeûne le jour d'Achoura".

Toutefois, 2 ans plus tard, lorsque le mois du Ramadan est révélé, le jeûne de Achoura devient recommandé mais non obligatoire, à condition de jeûner deux jours - dont Achoura - pour se différencier du judaïsme.
Les musulmans considèrent donc Achoura comme un jour de jeûne.


Mais dans certains pays des pratiques culturelles sont venues s’ajouter aux traditions religieuses. Les musulmans les plus avertis vous diront que ces pratiques sont des innovations et qu’elles ne relèvent pas de l’Islam. Mais elles n'en sont pas moins populaires.


En Tunisie, l'Achoura commémore aussi le martyre des petits-fils du prophète, Hassan et Hussein, morts assassinés en 61 de l’Hégire, le 10 Muharram, d'après une tradition. C’est un jour où l’on se souvient des morts : il est de coutume d’aller rendre visite aux défunts et d’allumer des bougies autour de la tombe du saint patron du cimetière.
Dans certains endroits, la veille au soir, les enfants font de grands feux (le feu, signe de purification) par-dessus lesquels ils sautent en chantant. Dans la région de Gabès, ils font la visite des maisons avec un petit roseau, appelé achoura, que les adultes remplissent de bonbons et de monnaie.


Au Maroc l'Achoura est perçue, depuis des siècles, comme la fête de l'enfance, de la famille et des traditions.
Cette manifestation revêt une signification spirituelle et sociale indéniable. C'est aussi un jour de partage et de charité. Elle rappelle l'obligation de faire l'aumône, de s'acquitter d'une contribution matérielle, la Zakat, destinée à assister les plus démunis.
Habillés de neuf, les enfants reçoivent des cadeaux, des trompettes, des tambours, des pétards et d'autres jouets.
Le lendemain de l'Achoura, c'est "Zem-Zem" (allusion au puits du même nom à La Mecque. Son eau est traditionnellement purificatrice). Les enfants y disposent d'une totale liberté pour asperger voisins, amis et passants. Garçons et filles, dont l'âge n'excède pas 12 ans, trottent dans les rues à la recherche d'une proie ou d'un point d'eau pour s'approvisionner.


L'Achoura, qui n'est pas mentionnée dans le Coran, est considérée comme une fête mineure par les Sunnites.
Quant aux Chi'ites, ils lui accordent une extrême importance. C’est le jour de la commémoration de la mort de Hussein, petit-fils du Prophète et fils de Ali ibn abi Talib.


En Irak et en Iran, c'est le grand jour de deuil marqué par la représentation de la "Passion d'al-Hussayn". Dans les rues, Les hommes se flagellent et s’infligent des coups jusqu’au sang. Les gens se lamentent sur la mort de Hussein.
En effet, en 680, 61 de l'Hégire, Hussein, quatrième calife de l'islam, lève une armée à La Mecque et marche sur l'Irak, pour faire valoir ses droits à la succession califale ouverte après l'assassinat de son père Ali, gendre de Mohammed. Après un siège de dix jours de la ville de Koufa, Hussein et son armée sont défaits par les troupes du calife Yazid 1er. La tradition rapporte qu'Hussein fut décapité et son corps mutilé à Karbala, où se trouve son tombeau, lieu saint des Chi'ites.

Merci, chère Riri, pour le texte. Auriez-vous la gentillesse d'en donner les références, et de nous renseigner sur les différents sens que peut avoir Achoura au pays des Djebala ?

l'image est sur google (achoura au maroc) elle est prise d'une ecole

http://www.ambafrance-ma.org/EfMaroc/chenier/classes/images/0405/achoura/_00008.htm
voila l sourc de l'image

riri a écrit:

http://www.ambafrance-ma.org/EfMaroc/chenier/classes/images/0405/achoura/_00008.htm
voila l sourc de l'image

Merci !
Quel rapport y'a-t-il entre cette image et la fête d'Achoura au pays des Djebala ?

on parle de achoura au maroc
et on as méme parler de achoura dans autre pays
le point commain est le fait qu achoura est un jour pour enfant
jbala c'est du maroc non

achoura au jbala ,j'ai deja doner quelque signe et les jbala ont déja répodu

la nuit avant achoura c'est fadela
les enfant disent en tournant dans le douar d'une porte àl'autre
avec un pagnier
fadela lila ahoura kbira

riri a écrit:

on parle de achoura au maroc
et on as méme parler de achoura dans autre pays
le point commain est le fait qu achoura est un jour pour enfant
jbala c'est du maroc non

Mais ici, nous parlons strictement de l'achoura au pays des Djebala, le reste du Maroc n'étant convoqué que pour servir cet objectif !

riri a écrit:

achoura au jbala ,j'ai deja doner quelque signe et les jbala ont déja répodu

N'avez-vous pas parlé de plusieurs signes ? Lesquels ?

dak texte twil o arid makafich a si sophos
dé le debut de sujet je donne des signes
f jbel achoura est un jour des enfants ils font le tour des maisons pour ramasser (le blé ,les ouefs,lkadid,l'argent....)
les fille chantent :achoura machura .....les garçon font douae pour le propriéter(e) de la maison: lah ....)voir la premiére intervention d'ajour'hui

riri a écrit:

dak texte twil o arid makafich a si sophos
dé le debut de sujet je donne des signes
f jbel achoura est un jour des enfants ils font le tour des maisons pour ramasser (le blé ,les ouefs,lkadid,l'argent....)
les fille chantent :achoura machura .....les garçon font douae pour le propriéter(e) de la maison: lah ....)voir la premiére intervention d'ajour'hui

Merci !